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【引用】【原创】如何摆脱格律诗词曲创作的困惑㈡  

2012-02-18 19:38:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】如何摆脱格律诗词曲创作的困惑㈡ - 呼正林 - 呼正林「镜缘斋」 

【诗词曲创作漫谈】

如何摆脱格律诗词曲创作的困惑㈡

——格律诗词曲创作的必备工具书

作者:呼正林

 

前面我们分析了格律诗词曲创作中存在的最基本问题。那么,用什么办法能在较短的时间取得创作中的突破呢?最简洁的办法,就是在手头上一定备好相关的工具书。

格律诗词曲的创作,为什么要使用工具书呢?这是因为,尽管格律诗词曲读起来很美,但其语句和人们的日常口语还是有很大区别的。要想记住那么多词曲的格式及字音的规范分类,历来都是件比较难得事情,因此中国古代历来都有相关的工具书问世,而且这些工具书大多是由以国家名义颁布发行的。

在近代,我国的语言文字方面的工作重点是对日常语言的字音进行规范,由中国文字改革委员会制定:⒈《汉字简化方案》;2.制定《汉语拼音方案》。中国文字改革委员会还在研究和推行标准音(普通话)的教学方面做了大量的工作。商务印书馆出版发行的《新华字典》、《现代汉语小词典》等辞书,在规范字的发音和传播普通话方面发挥了深远的意义。我国是一个人口众多的国家,地域所造成语音差异是很大的,制定、颁布这样的工具书应当说非常必要的。

但是,关于格律诗词曲创作方面的工具书却不多,更没有以国家名义颁发过这类格律诗词曲创作方面的工具书,这就给今天的格律诗词曲创作者带来了不小的困难,要想精确记住词曲的格式、规范的字音,的确是件难度很大的事情。进行格律诗词曲的创作所使用的工具书大致上有三类:

一、格式谱

格式谱有两种,一种是「词谱」,一种是「曲谱」。在当前见到最多的是「词谱」,而「曲谱」则比较罕见,「曲谱」目前能见到的只有[清]王奕清.等编《康熙曲谱》。

「曲谱」与「词谱」在格式上是不同的,「曲谱」在格式上比「词谱」更加严格,「词谱」的格式要求到“平”、“仄”个别的词牌会要求到“入声”,但是「曲谱」在格式上却要精确到“平”、“上”、“去”、“入”。显然,填写“曲谱”比填写「词谱」要难。这也是今天为什么介绍作词的书多的原因所在。

在清代,最有影响力的诗词曲的格式谱有三部。

其一、钦定词谱:康熙,陈廷敬、王奕清等奉康熙命编写,以万树《词律》为基础,纠正错漏,并予以增订,826词牌,2306体。

其二、《词律》:清代词人万树据自己所见古人词分类考订,在纠正《啸馀谱》错讹的基础上编写《词律》20卷,收集词牌875馀调,一共1675体。

其三、《康熙曲谱》:清朝康熙皇帝勒令王奕清等人编撰的一种曲谱。书成于清康熙五十四年(1715年)。正文分为十二卷,北曲四卷。收曲牌335个;南曲八卷,收曲牌811个,  

【原创】如何摆脱格律诗词曲创作的困惑㈡ - 呼正林 - 呼正林「镜缘斋」

清代编纂的三部关于诗词曲格律的著作

 

    在现代,对诗词格律影响力最大是我国著名的文字语言学家王力先生,先生在诗词文学艺术的研究与贡献在中国近代史上是首屈一指的,在诗词创作教育方面更为中国古典文学的教育史上,留下了浓墨重彩的一个新篇章。王力先生对诗词的研究成果主要反映在《汉语诗律学》、《诗词格律》、《诗词格律概要、诗词格律十讲》这三部著作中。

 

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著名文字学专家王力教授三本关于诗词格律的著作

从左至右依次为:《汉语诗律学》、

《诗词格律》、《诗词格律概要、诗词格律十讲》

 

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其他有影响力的词、曲谱参考书

 

二、音韵谱

音韵谱是格律诗词曲创作中,用于查阅、核对押韵状况的一种工具书。就目前出版发行的图书而言,主要是用于格律诗词创作方面的韵谱。

⒈ 《切韵》:

中国韵书。隋代陆法言著。书成于隋文帝仁寿元年(601)。共5卷,收1.15万字。分193韵:平声54韵,上声51韵,去声56韵,入声32韵。《切韵》原书久佚,现在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韵》原书(传写本)的片断和一些增订本。但其系统保留在其增订本《广韵》中流传至今。

⒉ 《唐韵》:

孙愐著,时间约在唐玄宗开元二十年(公元732年)之后,是《切韵》的一个增修本,但原书已佚失。据清代卞永誉式古堂书画汇考》所录唐元和年间《唐韵》写本的序文和各卷韵数的记载,全书5卷,共195韵,与稍早的王仁昫的《刊谬补缺切韵》同,其上、去二声都比陆法言切韵》多一韵。

⒊ 《广韵》

大宋重修广韵》:简称《广韵》共收字二万六千一百九十四个,注文共十九万一千六百九十二字。所收之字按平、上、去、入分成四部,平声因字多分上、下两卷,上、去、入各一卷。全书分二百零六韵,其中包括平声五十七韵(上平声二十八韵,下平声二十九韵)、上声五十五韵、去声六十韵、入声三十四韵。

⒋ 《集韵》

中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍。宋仁宗景祐四年(1037),宋祁、郑戬给皇帝上书批评宋真宗年间编纂的《广韵》多用旧文。集韵》号称共收53525字,比《广韵》多收了27331字,一度被认为是中国古代收字最多的字书。

⒌ 《韵府群玉

元初阴时夫撰《韵府群玉》,又并为一百六部。元以来诗韵多沿用之,通称为平水韵,也称阴韵。如此看来,阴时夫的《韵府群玉》在中国音韵学史上是很有地位的著作。《韵府群玉》的内容包括音切、散事(新增许氏说文、徐氏音义)、事韵、活套、卦名、书篇、诗篇、年号、岁名、地理(附州郡名、地名)、人名(附字与号、帝王名号、国君名号、夷名、妓名)、姓氏、草木(附花名、木名、草名、药名、果名)、禽兽(禽名、兽名)、鳞介、昆虫、曲名、乐名(附律名)等项。

⒍ 《壬子新刊礼部韵略》

平水韵宋代以后使用的诗韵系统。1223年,金朝平水(一说是官名,一说是地名)王文郁作《新刊韵略》,将格律诗用字分为106韵。2001年在敦煌莫高窟北区石窟出土的古韵书《排字韵》的残片,其内容与王文郁的《新刊韵略》完全一致,具有106韵的组织,是更早的206韵的《广韵》的一种略本。

在王文郁发行平水《新刊韵略》大致相同的一段时间,据信是南宋理宗淳祐十二年壬子年(1252),刘渊曾编写刊行过新的《礼部韵略》共107韵。此书已佚失,只能从元初黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》一书了解到一些概况。与仁宗景祐四年(1037)发布的206韵的科举考试用官韵《礼部韵略》不同,新的《礼部韵略》和王文郁的106韵的平水《新刊韵略》是一致的,要么是平水《新刊韵略》的修订本(若王文郁的作品在前),要么是被平水《新刊韵略》参照的韵书(刘渊的作品在前)106韵和107韵的区别只在于上声的“拯”、“迥”两部合并与否。元初的阴时夫著《韵府群玉》定106韵的版本为“平水韵”。明代以后文人则沿用106韵。

现在流传的观点认为平水韵得名于已佚失的刘渊的壬子新刊《礼部韵略》,说是因为刘渊是山西平水人的原因,而把王文郁作的平水《新刊韵略》当作平水韵形成的次要因素。这很值得考古一下:

⒎ 《古今韵会举要》:

黄公绍在元世祖至元二十九年(公元1292年)以前编过一部《古今韵会》。这是一部徵引典故很多,很注重训诂的书。黄公绍的同乡,又在他家坐过馆的熊忠嫌《古今韵会》注释太繁,在元成宗大德元年丁酉(公元1297年)编成《古今韵会举要》。参照刘渊的《壬子新刊礼部韵略》,共分107韵。和106韵相比,多了一个「拯」韵。

⒏ 《佩文诗韵

《佩文诗韵》是清代科举用的官方韵书,士子进考场作试帖诗,必须遵守这部标准韵书的规定,和宋代的《礼部韵略》的作用差不多。《佩文诗韵》和《佩文韵府》都是在康熙四十三年(公元1704年)到五十五年(公元1716年)期间编辑成书。《佩文诗韵》分平上去入四声(平声分上下),共10610235字。

⒐ 金代.王文郁

《新刊韵略》公元1223年,金平水书籍(即山西平水地方管理图书印刷的官员)王文郁作《新刊韵略》,将格律诗用字分为106韵,是更早的206韵的《广韵》的一种略本。

在王文郁发行平水《新刊韵略》大致相同的一段时间,据信是南宋理宗淳祐十二年壬子年(1252年),刘渊曾编写刊行过新的《礼部韵略》共107韵。此书已佚失,只能从元初黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》一书了解到一些概况。与仁宗景祐四年(1037年)发布的206韵的科举考试用官韵《礼部韵略》不同,新的《礼部韵略》和王文郁的106韵的平水《新刊韵略》是一致的。106韵和107韵的区别只在于上声的两部合并与否。元初的阴时夫着《韵府群玉》定106韵的版本为平水韵。明代以后文人则沿用106韵。

⒑ 《古今韵会举要

黄公绍在元世祖至元二十九年(公元1292年)以前编过一部《古今韵会》。这是一部徵引典故很多,很注重训诂的书。黄公绍的同乡,又在他家坐过馆的熊忠嫌《古今韵会》注释太繁,在元成宗大德元年丁酉(公元1297年)编成《古今韵会举要》。参照刘渊的《壬子新刊礼部韵略》,共分107韵。和106韵相比,多了一个「拯」韵。

⒒ 《五音集韵

《五音集韵》是金韩道昭所作的一部韵书。韩道昭字伯晖,真定松水人。据《至元庚寅重刊改并五音集韵》的第一篇序说,作序的时间是金卫绍王「崇庆元年岁次壬申长至日」(公元1212),较刘渊《壬子新刊礼部韵略》的成书刊行还早40年。全书分160韵,比《广韵》少46韵,比《壬子新刊礼部韵略》多53韵。平声共44韵,上声43韵,去47韵,入声26韵。

⒓ 《中原音韵》

《中原音韵》是中国最早出现的一部曲韵著作 。作者元代周德清(12771365),江西高安人。工乐府,善音律,对于元代盛极一时的北曲的创作和演唱了解得很深。

他感到当时作曲、唱曲的人都不大讲究格律,艺坛上出现了不少混乱现象。他认为要使北曲发挥更高的艺术效果,就必须使它的体制、音律、语言都具有明确的规范, 特别是语音的规范更为重要。于是他根据自己的亲身体验,在理论上进行了一番总结,完成了这部划时代的著作。

⒔ 《洪武正韵》

明太祖洪武八年(西元1375年)乐韶凤宋濂11人奉诏编成的一部官方韵书,共16卷。明太祖朱元璋鉴于唐宋音韵在长江以北多失正,命与廷臣参考中原雅音正之,参纂者有翰林侍讲学士乐韶凤、宋濂、待制王僎、修撰李淑允、编修朱右、赵埙、典薄瞿庄、邹孟达、典籍孙蕡、荅禄舆权;预评定者为左御史大夫汪广洋、右御史大夫陈宁、御史中丞刘基、湖广行省参知事陶凯。于洪武八年(1375)成书,宋濂奉敕撰序。洪武正韵继承了唐宋音韵体系,作为明太祖兴复华夏的重要举措,在明朝影响广泛。

《洪武正韵》也是韵书革命的一种重要著作,对研究元明时代官话的实际读音具有重要价值。文字义训则根据毛晃父子的《增修互注礼部韵略》。它把韵分成平、上、去三声各二十二部,入声十部,共七十六部。从平声不分阴阳,列有入声和保存全浊声母三点看,它参杂了南方方音,不尽合于当时的中原雅音[4]

⒕ 《词林正韵》

《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰。戈世其家学,尤擅倚声之业。他弃官不做,以词学终老,所撰《词林正韵》为世所重,为清中叶以后词家奉为圭臬。此书从道光元年至光绪十七年五次刊印。解放后上海古籍出版社1981年出过影印本,2004年古籍出版社《中华韵典》载有除序言和凡例(说明)外的全部分韵部分。

⒖ 《中华韵典》

中华韵典》即是为推广和促进现代汉语用韵的规范化而编写的。这是我国第一部严格按照《中华人民共和国国家通用语言文字法》要求,全面贯彻国家颁布的现行文字规范用语的韵典。

中华韵典》在编辑、结构、组词、定位等方面,综合平衡,注意吸取前人和当代有关韵学的研究成果,多年来,对现代汉语用韵作了认真的剖析和精细的勘定,文字增删,篇帙分合,条分缕析,穷极窈眇。将以前《诗韵新编》的十八个韵部,整合归结为现在的二十个韵部。详考音义,博征载籍,凡相沿之舛缪,尽阐剔无遗。排列上照顾邻韵相邻,既便于通押,也便于记忆,端绪井然。本着审音从严的原则,以现代汉语规范读音定音,将以前每个韵部下所分阳平、阴平、上声、去声、入声五部,由博反约,简分为平仄两部,以字母为序。将现代韵书中最难处理的入声字,按照规范化读音,辟出旧读入声一栏,分别续列于平仄两部后,以便入声韵的查找。

华韵典》考音韵之得失,审律谱之出落,总分音韵和体式两大部分,以今韵、古韵、诗律、词谱、曲牌综为一书。体式所包括的诗律、词谱和曲牌,是《中华韵典》的重要组成部分。《中华韵典》作为一部完整和系统的工具书,兼括诸体,巨细兼收,共收录词牌400谱,基本上囊括了传世的所有词谱。并根据《钦定词谱》、万树《词律》等古代优秀版本,考订源流,确立定格,原古谱中的平仄声调,均改用新式标注方式。依此照谱填词,清晰了然。

与音韵不同,诗词格律有相对的稳定性。《中华韵典》非常注重诗词作品的遴选。读者可从诗律、词谱中捃摭最优美最具代表性的典范之作。所选作品既保存了历来人们认可的名家名作,又从新的视觉角度,挖掘和开发贴近今日生活、早先鲜为人知的有品有味的上乘作品。

⒗ 《诗韵新编》

上个世纪由上海古籍出版社出版,对推动新中国的诗歌创作曾起过积极的作用;但草创初始,略无端绪,虽匡廓粗具,却挂漏甚多,未为尽善。随着盛世诗歌创作的繁荣,该书原先遗存的时代痕迹逐渐显现出来,既与现代的用韵状况和新旧体诗、歌词曲艺的创作需求不相谐和,又与古韵较多抵牾。不少社会诗社团体和诗歌创作者,对《诗韵新编》提出了不少批评和宝贵意见,企望能出版一部对新旧体诗作者和现代歌词曲艺创作者,以及港澳台和海外华人,均能通用的规范实用的新韵书。

 

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三、词语类编。

这是一种在作诗填词时使用的工具书,这种工具书的编排是依据宇宙间各类事物,将包罗万象的词语分成若干类别,又依据不同的平仄分成234等不同的字数进行编排的一种书籍。这类书为诗词爱好者的创作提供了极大的方便,作者可以在这种工具书中查阅选择不同声韵、不同字数的词语提供了极大方便。这类资料经常会以韵书的副属性资料出现,而且编辑形式也是以单字的字会出现。真正符合诗词创作工具的目前可以见到的有以下两种:

⒈ 《分类辞源》,是由天津古籍书店于199012月,根据一九二六年世界书局印本影印出版发行。

⒉ 《古今诗学大全》中的《诗料大观》,《古今诗学大全》由浙江古籍出版社1991年根据一九二六年世界书局印本影印出版发行。

在这两种书中,以《分类辞源》的词汇更加丰富

 

一般来说,在格律诗词曲的创作中,以第一种《词谱》、《曲谱》和第二种《韵谱》的实用价值更高。有这两种工具书,只要正确使用,就可以比较成功的完成格律诗词曲的创作目的,从而摆脱格律诗词曲的创作创作中的所遇到的困惑。

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